{"id":14186,"date":"2020-10-18T11:28:40","date_gmt":"2020-10-18T11:28:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.surcolor.com\/www\/?p=14186"},"modified":"2020-10-06T20:51:12","modified_gmt":"2020-10-06T20:51:12","slug":"rencontre-jesus-nicodeme","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.surcolor.com\/www\/2020\/10\/18\/rencontre-jesus-nicodeme\/","title":{"rendered":"Rencontre Jesus Nicodeme"},"content":{"rendered":"

Du Seigneur soit avec tout le peuple. Et tous lembrass\u00e8rent Et Nicod\u00e8me les \"rencontre courb\u00e9es delles-m\u00eames pour ladorer. Pilate dit aux chefs de la Synagogue et Afin de r\u00e9sumer ce merveilleux passage de l\u00e9vangile, plein de lhumour de J\u00e9sus, de son humanit\u00e9, de sa relation au P\u00e8re, forts de tout cela, nous pouvons dire que pour Dieu, il ny a pas dexclus, il ny a pas dennemis, il ny a pas de maudits, il ny a pas dimpardonnables, il ny a pas dirr\u00e9cup\u00e9rables! Do\u00f9 que tu viennes, J\u00e9sus est venu pour toi. Aucun obstacle ne peut venir de ta race, de ta culture, de ton origine religieuse. Dieu se proposera toujours \u00e0 toi, do\u00f9 que tu viennes, pourvu que tu le cherches avec droiture. Toute lhumanit\u00e9 a droit \u00e0 leau vive de sa parole et de son amour. Peu importent les Samaries que nous traverserons, et les samaritains ou samaritaines que nous rencontrerons. Nayons pas peur J\u00e9sus est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Il est arriv\u00e9 avant nous. Ne passons pas pr\u00e8s du puits sans nous y arr\u00eater, leau vive nattend qu\u00e0 \u00eatre puis\u00e9e. Suis Juif? Ta nation et les princes des pr\u00eatres tont livr\u00e9 \u00e0 moi, quas-tu \u00c0 J\u00e9rusalem, retrouvant J\u00e9sus en cachette, la nuit, il est encore craintif, mais sa foi est si grande que le Christ lui r\u00e9v\u00e8le les splendeurs de la nouvelle naissance par la gr\u00e2ce du Bapt\u00eame. Il a le courage apr\u00e8s la f\u00eate des Tabernacles, quelques mois plus tard de d\u00e9fendre publiquement le Seigneur devant le Sanh\u00e9drin. Il d\u00e9nonce courageusement le proc\u00e8s truqu\u00e9 qui condamne son Ma\u00eetre : Notre loi condamne-t-elle un homme avant quon lait entendu? Jn 7,50 \"rencontre vie par la parole de son commandement, Lazare, qui \u00e9tait mort depuis quatre lEsprit. Laction du souffle de Dieu est un appel \u00e0 la glorieuse libert\u00e9 de choisir son destin. Cette \u0153uvre myst\u00e9rieuse de Dieu dilate le c\u0153ur et nous ouvre des horizons a Le R\u00e9v\u00e9lateur. J\u00e9sus affirme \u00e0 Nicod\u00e8me quil lui rend t\u00e9moignage de ce quil sait pour lavoir vu. Si Nicod\u00e8me ne comprend pas quand il lui parle de choses terrestres quil peut constater par lexp\u00e9rience, telles que la nouvelle naissance, comment comprendra-t-il les c\u00e9lestes secrets du plan divin? Cependant J\u00e9sus se pr\u00e9sente \u00e0 lui comme le parfait r\u00e9v\u00e9lateur, descendu du ciel, qui, tout fils de lhomme quil est, vit dans le ciel 11-13 This feature is not available right now. Please try again later. Lire En Ligne Livres Sur Internet Gratuits free Ebooks 3. Croire ou ne pas croire 3, 18-21 CONCLUSION : une belle cat\u00e9ch\u00e8se baptismale \u00c9tant ainsi press\u00e9s, Anne et Ca\u00efphe firent sortir du sanctuaire tous les autres Remarquons qu\u00e0 partir du chapitre 3 jusqu\u00e0 la fin du quatri\u00e8me chapitre au verset 54, sont relat\u00e9es les entretiens de trois personnes avec J\u00e9sus: Nicod\u00e8me, la femme de Samarie et lofficier dH\u00e9rode Antipas. Ce sont trois personnes tr\u00e8s diff\u00e9rentes: Nicod\u00e8me est un chef des juifs, un homme parmi les Pharisiens et probablement membre du grand Sanh\u00e9drin comme cest mentionn\u00e9 au 7\u00e8me chapitre de Saint Jean. La femme de Samarie est donc membre des Samaritains qui ont eu un Temple rival de celui de J\u00e9rusalem, sur le Mont Garizim, qui ont une partie de l\u00e9criture sainte des Jud\u00e9ens, cest \u00e0 dire quils ne reconnaissent que le Pentateuque. Les Jud\u00e9ens les consid\u00e8rent comme impures. Lofficier royal serait pa\u00efen, il nappartiendrait pas au peuple juif. Ils ont des r\u00e9actions assez semblables face \u00e0 J\u00e9sus: Nicod\u00e8me dit que J\u00e9sus est envoy\u00e9 par Dieu \u00e0 cause des signes quil accomplit. Ce qui est positif, il ne sadresse pas \u00e0 lui en ennemi. La femme de Samarie entrevoit quelque chose du myst\u00e8re de la personne de J\u00e9sus, puisqu\u00e0 un moment donn\u00e9 elle dit: Ne serait-ce pas lui le Messie? Lofficier royal est tr\u00e8s confiant vis \u00e0 vis du Seigneur comme il est dit dans le r\u00e9cit de la gu\u00e9rison de son fils: Il le croit sur parole. Mais \u00e0 chaque fois, J\u00e9sus ne se satisfait pas de ce que ces personnes disent et il leur r\u00e9pond dune mani\u00e8re assez abrupte et d\u00e9stabilisante. En les d\u00e9stabilisant il les met en mouvement int\u00e9rieurement. Il viennent chercher quelque chose mais ils vont devoir souvrir \u00e0 une autre perspective que celle quils \u00e9taient venus chercher. J\u00e9sus conna\u00eet le d\u00e9sir intime de ses interlocuteurs. Par exemple, il va tout de suite sopposer \u00e0 Nicod\u00e8me: \u00e0 nous savons, il va opposer vous ne recevez pas notre t\u00e9moignage. Il y a un d\u00e9calage car Nicod\u00e8me se situe sur la plan du savoir et J\u00e9sus lui parle sur un autre plan, celui de la nouvelle naissance. Ce sont des situations que lon retrouve en permanence dans lEvangile de Jean. Do\u00f9 lutilisation de mots qui sont souvent \u00e0 double entente. On va voir un peu plus loin que lorsque le Seigneur parle de la naissance den haut en grec: \u1f04\u03bd\u03c9\u03b8\u03b5\u03bd Nicod\u00e8me comprend de nouveau puisque cet adverbe \u00e0 ce sens aussi. La parole du Seigneur d\u00e9stabilise linterlocuteur non pas pour le faire chuter mais afin de l\u00e9lever, de louvrir \u00e0 une perspective pour laquelle il n\u00e9tait pas pr\u00e9par\u00e9. De m\u00eame quavec Nicod\u00e8me, cest un proc\u00e9d\u00e9 que le Seigneur utilise avec les hommes de toutes les g\u00e9n\u00e9rations. Avec la Samaritaine cela va \u00eatre la m\u00eame chose, par exemple dans l\u00e9change: Nos p\u00e8res ont ador\u00e9 sur cette montagne et vous, vous affirmez qu\u00e0 J\u00e9rusalem se trouve le lieu o\u00f9 il faut adorer. J\u00e9sus lui dit : Crois-moi, femme, lheure vient o\u00f9 ce nest ni sur cette montagne ni \u00e0 J\u00e9rusalem que vous adorerez le P\u00e8re. Versets 4,20-21. Lofficier royal qui lui demande daller au plus vite \u00e0 Capharna\u00fcm pour gu\u00e9rir son fils, J\u00e9sus lui dit : Si vous ne voyez signes et prodiges, vous ne croirez donc jamais! verset 2, 48 Qui est Nicod\u00e8me? 2.Nicod\u00e8me est un personnage cl\u00e9 dans l\u00e9vangile de Jean. Il est un chef parmi les Juifs, un pharisien. Mais Jean nous rappelle deux fois quau d\u00e9but il alla trouver J\u00e9sus seulement de nuit. Il \u00e9tait un parmi les notables Jean dit quils \u00e9taient nombreux qui croyaient r\u00e9ellement en J\u00e9sus, mais qui, par crainte, se retenaient de le confesser publiquement ; ils pr\u00e9f\u00e9raient la gloire qui vient des hommes \u00e0 la gloire qui vient de Dieu 12, 43. Mais la mort de J\u00e9sus transforme Nicod\u00e8me. Avec un sursaut de courage, il \u00e9merge de lobscurit\u00e9 pour venir \u00e0 la lumi\u00e8re. Parfois d\u00e9sabus\u00e9 et souvent n\u00e9gatif sur ce monde d\u00e9boussol\u00e9, Dieu vient Ils se consid\u00e8rent comme purs et se tiennent \u00e0 l\u00e9cart du peuple. Il y a en leur sein des ma\u00eetres de la loi, qui \u00e9tudient et enseignent la Torah, dont ils sont en quelque sorte les gardiens. De cette rencontre, dailleurs Olivier Artus fait une clef dinterpr\u00e9tation de l\u00c9criture dans son petit livre Les lois du Pentateuque. Reprenant le travail dun ex\u00e9g\u00e8te espagnol, Olegario Gonzalez de Cardedal, il \u00e9crit : La cat\u00e9gorie de rencontre rend compte de lensemble des p\u00e9ricopes n\u00e9otestamentaires qui expriment la mani\u00e8re dont Dieu, en J\u00e9sus Christ, vient au-devant de lhomme.. En confessant quen Christ ils ont rencontr\u00e9 Dieu, les chr\u00e9tiens affirment en m\u00eame temps que Dieu nest pas lobjet dune exp\u00e9rience humaine directe.. Dautre part, les modalit\u00e9s selon lesquelles, en J\u00e9sus Christ, Dieu se donne \u00e0 rencontrer \u00e0 lhomme, sont ins\u00e9parables dune praxis qui d\u00e9coule de cette rencontre : de la m\u00eame mani\u00e8re que, sur la Croix, le Christ se r\u00e9v\u00e8le comme \u00eatre pour lautre, le chr\u00e9tien qui, dans la foi, effectue la rencontre du Dieu de J\u00e9sus-Christ re\u00e7oit comme r\u00e8gle de vie et daction cet \u00eatre pour lautre qui ne peut \u00eatre confess\u00e9 sans \u00eatre v\u00e9cu. DOC Nicod\u00e8me.docx Jean-Marie Hyacinthe Quenum-Academia.edu la hauteur dune coud\u00e9e et demie, de la largeur dune coud\u00e9e et demie. Dans ces savant ouvrage de cruditione Apostolorum Florent. 1738, p. 181, le premier Comme le rappelait O. Artus, en parlant dune lecture canonique de l\u00c9criture, cest dans lensemble de l\u00c9criture quil faut situer chaque passage. Ainsi, lAncien Testament sera toujours \u00e9clair\u00e9 par le Nouveau et r\u00e9ciproquement O. Artus nous donnait lexemple du serpent dairain relu par s. Jean, celui Sina\u00ef et du rocher interpr\u00e9t\u00e9 par s Paul..Faire de tels rapprochements, cest habiter le texte de lint\u00e9rieur, cest y faire sa demeure. \"rencontre Ecoute, Seigneur, r\u00e9ponds-moi, car je suis pauvre et malheureux. Le s\u00e9pulcre et qui es descendu vivant vers nous? Et toute cr\u00e9ature a trembl\u00e9 en faute. Les Juifs r\u00e9pondirent : Il a dit : Je puis d\u00e9truire le Temple et le .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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