le précédent avait été créé en signes sur le plateau avant Ce qui fait que je suis moi même et pas un autre, cest que je suis ainsi à la lisière de deux pays, de deux ou trois langues, de plusieurs traditions culturelles. Cest précisément cela qui définit mon identité. Serais-je plus authentique si je mamputais dune partie de moi-même? POINT DE VUE Le premier ministre François Legault nie lexistence dun racisme systémique mais veut éradiquer le phénomène. Les baguettes magiques nexistent plus et la bonne volonté ne suffit pas. Il faut de la détermination et une connaissance juste et nuancée de ce à quoi on sattaque pour espérer obtenir les résultats escomptés. Dès lors, lenseignement en est interdit partout dans le monde. Des intellectuels sourds, comme, et dautres luttent pour sauver et protéger la langue des signes et aussi encourager lenseignement en langue des signes plutôt quà loral. Mouvement oblige! Plus rien ne larrête : On constate la sortie des ouvrages ou livres en langue des signes : Editions Monica Companys, IVT, des livres écrits par des Sourds, des Bandes dessinées Etc. Actuellement, Art Pi sort trimestriellement son magazine sur lart visuel et les artistes Beaucoup denrichissement à découvrir sur le monde des Sourds dans la France profonde. Suivez les actions de GPMA, des associations que nous soutenons et lactualité liée à nos engagements sociétaux. Contact : Association VO SOURDS 95-Tél : 06 82 24 62 15 Christophe Laroche enseigne depuis 4 ans à lUniversité de Lorraine. Il a face à lui essentiellement des étudiants entendants, de licence et de master. Accompagné par un interprète lors du premier cours, qui est là principalement pour expliquer les modalités pratiques du cours et des examens à venir et servir de pont entre les deux parties, lenseignant se retrouve ensuite seul avec les étudiants, ce qui leur permet de se retrouver en totale immersion. En effet, pour apprendre la langue des signes, comme toute autre langue vivante, il est fondamental de se retrouver immergé dans la culture de la langue : sensibilisation, découverte de la surdité, histoire des sourdsIl existe aujourdhui en France une réelle culture sourde. Ainsi laspect handicap est laissé de côté et laccent est mis sur laspect culturel : les étudiants découvrent alors la culture sourde par le biais notamment de spectacles et de vidéos. Une relation de confiance sinstalle ensuite au fil des cours entre les étudiants et lenseignant, ils intègrent au fur et mesure ce quest la langue des signes, les visages se transforment, les expressions changent Les étudiants, qui communiquent dabord par email ou en utilisant un papier et un crayon, mènent ensuite de réelles conversations et des échanges enrichissants ont lieu. EnoRev au delà des frontières : Le site web a été traduit grâce au travail de 9 traducteurs anglophones, une coordinatrice et un web master. Ensemble, on est plus efficace! Nathalie Sarraute est partie quelques mois après cette rencontre, elle ne connaissait pas le monde des sourds et leur culture, mais elle avait à cœur de voir la réalisation de ce projet. Je tiendrai parole-Encourager la professionnalisation et lemploi des artistes et des techniciens sourds par la réalisation de productions artistiques, permettant de faire découvrir la richesse de la LSF et de la culture sourde Labbé de lÉpée qui était avocat au Parlement de Paris, sétait dévoué pour les pauvres et les indigents. Il dispensait à loccasion des enseignements à des étudiants entendants. Il advint quune rencontre fortuite changea le cours de sa destinée, lorsquen 1760 il fut mis en présence de sœurs jumelles sourdes et muettes. Leur précepteur, le Père Vanin venait de décéder fin 1759. Jacob Rodrigues Péreire, précepteur oraliste denfants sourds, ayant acquis une notoriété à la cour du roi, nenseignait alors quà quelques sourds et sourdes privilégiés par leur rang social. Labbé de lEpée venait de découvrir deux nouvelles élèves, pour lesquelles les voies traditionnelles de lenseignement restaient lettre morte. Porte-parole de Québec solidaire et députée de Sainte-Marie-Saint-Jacques On a dénombré, dans cette même enquête HID, 6 des déficients auditifs ayant une déficience auditive profonde ou totale, avec une incapacité à entendre une conversation même à laide dun appareil auditif. La déficience auditive moyenne à sévère concerne 28 des déficients auditifs, qui ont déclaré nentendre une conversation que si une seule personne parle, si elle parle fort, même avec laide dun appareil auditif. Enfin, 66 des déficiences auditives seraient légères à moyennes, les intéressés déclarant entendre une conversation, mais seulement si une seule personne parle. Le Cher est devenu, pour les sourds chrétiens, une terre de mission en sommeil comme dans la majorité des diocèses en France. Même chose dans notre région, pour le Loir-et-Cher, lIndre, lIndre-et-Loire et lEure-et-Loir. Pauline Rannou, Parents entendants denfants sourds en France : récits de mères illustrant les écarts entre discours officiels et pratiques des professionnels face à la diversité des modèles de communication existants, Alterstice vol. 7, No 2 2017, Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. 5Reprenons les choses à la base. Existe-t-il une ethnie sourde? Oui. Pour les entendants, être sourd est anormal. Donc, moins on est sourd, mieux cest. Pour les sourds, être sourd est normal. Donc, plus on est sourd, mieux cest Delaporte, p 177. Les entendants simaginent que ne pas entendre est un handicap comme être amputé ou hémiplégique. Ce peut être vrai : avoir perdu laudition, par exemple, à la suite dun accident ou dune maladie, est en effet vécu comme tel. Et navoir jamais entendu, avoir été sourd de naissance dans une famille où tous les autres, parents, frères et sœurs, communiquaient verbalement est une expérience douloureuse, et qui vous met en marge jusquau jour où vous arrivez en internat dans une institution peut-être pas aussi bienveillante à votre égard quelle se limagine, mais où, enfin, vous rencontrez des gens avec qui vous allez pouvoir vous identifier dans une approche du monde non plus orale dans la privation mais gestuelle dans laffirmation. .