Daprès plusieurs rapports, à la fin de juillet 1994, traduction lEtat le plus riche et le plus progressiste, le Maharashtra, a modifié la loi hindoue sur la succession Hindu Succession Act de 1966 pour traduction permettre à une fille dhériter des biens de la même manière quun garçon The Gazette 22 août 1994; Chicago Tribune 14 août 1994; The Washington Times 6 août 1994; AP 1er août 1994. Un porte-parole du gouvernement a déclaré que la loi devait traduction contribuer à faire disparaître la discrimination fondée sur le sexe et la pratique de la dot ibid. Les rapports ne parlent pas de changements relatifs aux droits de succession des veuves. Depuis 20 ans, des milliers de cliniques privées se sont ouvertes en Inde : 900 appareils déchographie dans lHaryana par exemple. Des centaines dunités mobiles déchographie ont même sillonné les villages avant dêtre interdites en 2001, mais elles circulent encore illégalement, selon les ONG. Pourtant, comme lexplique la journaliste Sonia Faleiro dans son livre issu dune longue immersion dans le monde des dance bars, y travailler représente une forme de réussite pour certaines femmes. Cest avant tout une manne financière importante : selon leur popularité auprès des clients, elles gagnent entre 5 000 et 35 000 roupies par mois de 66 à 466 euros. Mais cest aussi un métier socialement moins infamant que la prostitution, la danse constituant leur activité principale. Eliot Emmanuel. Éléments et propositions pour une géographie du VIHSida en Inde. In: Espace, populations, sociétés, 2000-2. Maladies émergeantes et reviviscentes pp. 179-194. prostituées sont rarement traduits en justice. Selon le Rapport La langue Thaïe na pas déquivalent au mot prostitution. Lexpression la plus ancienne pour désigner les prostituées est est celle de ying femme nakhon sopheni. Ils concluent une entente avec les chauffeurs, qui se situe habituellement entre 100 et 200 INR 1,45 et 2,80 par client. 25Maxine sort toutes ses amendes et les met dans la corbeille à papiers. La conversation aborde alors le contrôle policier. Maxine parle ensuite du travail de rue dune manière plus positive, apparemment pour en faire profiter Diane : Même dans le cas des prostituées exerçant dans leur pays dorigine, sortir du circuit de la prostitution est difficile. En effet, privées de toutes libertés, enfermées dans les bordels, sans argent ni contact avec lextérieur autre que celui des clients, elles sont le plus souvent, lorsquelles parviennent à sortir de leurs bordels, rejetées par leur famille et la société dans son ensemble. Elles sont alors considérées comme souillées dans ces sociétés traditionnelles au sein desquels une femme ayant perdue sa virginité na aucune valeur en tant que femme à marier même si celle-ci a perdu sa virginité lors dun viol. Initialement, Anbalayam était un foyer accueillant les jeunes filles désemparées qui, ayant quitté leur village pour trouver du travail en ville et sans aucun parent pour les héberger, tombaient dans une extrême pauvreté. Aujourdhui, lONG donne aussi des formations et conduit des campagnes de sensibilisation aux droits des femmes et des enfants, à Pondichéry et dans dautres états indiens. La campagne Meri Shakti Meri Beti Ma Force, Ma fille Grâce au soutien de la Fondation ELLE, la Maison Dishafor a new way of life a ouvert ses portes le 1er mars 2009, permettant ainsi à 20 jeunes filles, qui vivaient dans la gare de Bénarès en Inde, dabandonner la prostitution en leur offrant un abri, des soins médicaux et psychologiques, une éducation, une formation professionnelle et un accompagnement vers une nouvelle vie. Ainsi donc lidéologie qui sous-tend le réglementarisme semble plus forte que les différences culturelles et, qui plus est, politiques, car le rôle des États a plus de poids que limpact des mentalités : même lorsque les régimes changent, se démocratisent, le réglementarisme perdure. Les opposants au réglementarisme pouvaient faire valoir un manquement aux droits fondamentaux, mais encore fallait-il quils soient le fondement des régimes en place, ou participent des revendications de leurs adversaires politiques. De fait, ce mouvement trouve ses racines en Angleterre et en France mais avec une immédiate finalité européenne. Un abolitionnisme à ambition européenne religieux, sanitaires et juridiques de la question, ainsi que de Inde et Asie du Sud-Est 1875, Beck, Sanderson. La prostitution de rue, le tapin, consiste à racoler les clients en marchant sur la voie publique, en prétendant faire de l, ou assise chaise personnelle, escaliers dentrée dimmeuble, etc. La forme la plus voyante est limitée par la police à certaines rues et certains horaires, dits du quartier chaud mais certaines prostituées à lallure discrète opèrent dans les quartiers passants. Dans certains pays cette prostitution a lieu le long des routes passantes et sur les aires dautoroute. Ce contenu a bien été ajouté à vos favoris dans votre profil! Voir mes favoris. Charles Baudelaire, traduisant de Quincey, 1860 : Cf. Dictionnaire historique de la langue française, dir. Alain Rey, Robert, 3 e éd 2001.